PDF בצבע
PDF בשחור לבן

הורדת ההוכחה

  • ברוך ה' אלהי ישראל
    • ניתן ליצור קשר ע"י שליחת דואר ל:
      contact@torah-israel.co.il



    • עיצוב האתר נעשה בסיוע של תבנית עיצוב מ
      HTML5 UP
 
  

הוכחת אמיתות התורה

 
 ברוך ה' אלהי ישראל
משך זמן הקריאה: כ 6 דקות
קוראים יקרים, במהלך הוכחה זו תוכלו לקרוא דברים חשובים ביותר מאת רב סעדיה גאון, הנחשב עד לימינו כאחד מגדולי חכמי ישראל בכל הדורות. אלו מכם שיבחנו את המסורת שעם ישראל העביר בכל דור ודור, יגלו שדבריו הקצרים של הגאון מספיקים כדי להוכיח בצורה פשוטה וקלה את אמיתות תורת ישראל. בטרם יוצגו דבריו החשובים של הגאון, יש להסביר בקצרה מספר דברים אשר יסייעו להבנה טובה של דברי הגאון. הביטו תחילה בפירוט התורה לגבי מספר הגברים הלוחמים מגיל עשרים ומעלה, עפ"י חלוקה לשבטים. פירוט זה אינו כולל בתוכו את פירוט מספרם של הילדים, הנשים, המבוגרים, ושבט הלוי. בנוסף, התורה מזכירה את מספרם הכולל של הלוחמים פעמים רבות, כפי שמיד תוכלו לראות:
שבט במדבר א' במדבר ב' במדבר כ"ו
ראובן 46,500 151,450 43,730
שמעון 59,300 22,200
גד 45,650 40,500
יהודה 74,600 186,400 76,500
יששכר 54,400 64,300
זבולון 57,400 60,500
אפרים 40,500 108,100 32,500
מנשה 32,200 52,700
בנימין 35,400 45,600
דן 62,700 157,600 64,400
אשר 41,500 53,400
נפתלי 53,400 45,400
סה"כ 603,550 603,550 601,730
"וַיִּסְע֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מֵרַעְמְסֵ֖ס סֻכֹּ֑תָה כְּשֵׁשׁ־מֵא֨וֹת אֶ֧לֶף רַגְלִ֛י הַגְּבָרִ֖ים לְבַ֥ד מִטָּֽף". "לְכֹ֨ל הָעֹבֵ֜ר עַל־הַפְּקֻדִ֗ים מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה לְשֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים". "וַיִּֽהְיוּ֙ כָּל־הַפְּקֻדִ֔ים שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֖לֶף וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֑ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים". "אֵ֛לֶּה פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם כָּל־פְּקוּדֵ֤י הַֽמַּחֲנֹת֙ לְצִבְאֹתָ֔ם שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים". "וַיֹּאמֶר֘ מֹשֶׁה֒ שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ רַגְלִ֔י הָעָ֕ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י בְּקִרְבּ֑וֹ". "אֵ֗לֶּה פְּקוּדֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֖לֶף וָאָ֑לֶף שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וּשְׁלֹשִֽׁים".
רק אדם חריג ביותר יכול להמציא בשקר בורא, ותורה עם מאות מצוות מאת אותו הבורא. רק אדם שכזה יכול להמציא תורה אשר מיועדת להעברה מדור לדור. אדם שכזה נדרש לחיות את חייו בהתחזות לצאצאיו וליתר הסובבים אותו, תוך שהוא מראה להם הערצה מדומה לבורא, בטחון מדומה בבורא, יראת חטא מדומה, תפילות מדומות לבורא, ועוד. בנוסף, אדם שכזה נדרש לחיות את חייו תוך שמירה על מצוות מדומות, כגון איסור הבערת אש בשבת, ברית מילה, ועוד מאות מצוות המבטלות את החירות שהייתה לו, עד לחיובו במצוות המדומות. עקב הדברים לעיל, ובגלל הצורך בדעה אחידה והסכמה בפרטים רבים ביותר, בתרחיש בו היה ניסיון להמציא תורה בסתר מבלי שהסוד נחשף, מעבירי התורה היו בודדים בלבד, ואולם תורתנו מציינת שעם ישראל אשר קיבל את התורה היה עם רב. תרחיש בו בודדים מצליחים להעביר לדורות שאחריהם מסורת של עם רב, אינו אפשרי , כי בודדים לא יכולים לשכנע את הדורות הבאים שהם עם רב. בתרחיש אחר בו היה ניסיון גלוי בקרב עם רב להמציא את התורה, רק חריגים ביותר היו מקבלים את התורה, ורוב העם היה מתנגד למזימה. במצב זה דבר המזימה בוודאי שהיה נשמע בכל עבר, ולא הייתה ניכרת אחדות, ואולם תורתנו מציינת אחידות בכל העם בנוגע לסיפורי התורה. תרחיש בו אנשים חריגים אלו מצליחים להעביר לדורות שאחריהם מסורת המציינת אחידות של עם רב בנוגע לתורה, אינו אפשרי, כי לא ניתן לשכנע את הדורות הבאים לקבל מסורת עם, השונה לחלוטין מהמציאות בפועל. זכירת שני התרחישים לעיל ואופן ביטולם תסייע לכם בבואכם לחקור ולאמת את מסורתנו מתקופת מתן תורה ועד עצם היום הזה.
להלן תרגום דברי רב סעדיה גאון, מתוך ספרו "הנבחר באמונות ובדעות", בהוצאת הרב יוסף קאפח, עמוד קלא: "וכבר אמרו הכתובים שיש למסורת הנכונה אמתות כאמתת הדבר המושג בחושים, והוא אמרם, כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד (ירמיהו פרק ב פסוק י), ולפי שהוסיף בענין הספור והתבוננו מאד, אומר אני כי הספור אפשר שיפול בו הפסד מה שלא יתכן במוחש משתי סבות, האחת מדרך המחשבה, והשנית מדרך הזדון, ולפיכך אמר והתבוננו מאד. וכאשר חקרנו בשני דברים אלו היאך להבטיח את הסיפור משניהם, ומצאנו בשכל כי המחשבה והזדון לא יפלו ויעלמו אלא לבודדים, אבל הקבוץ המרובה הרי מחשבותיהם לא ישתוו, ואם יזידו ויסכימו ליצור ספור לא יעלם הדבר בפני רבים מהם, וכל מקום שיצא ספורם יצא עמו ענין הסכמתם, וכאשר הספור נקי משני אלה אין שום דרך שלישית הגורמת הפסדו. וכאשר אנו מעמידים ספורי אבותינו על פי היסודות הללו ימצאם הבודק שלמים מטענות אלה, אמתיים וקיימים". דבריו של רב סעדיה גאון מבהירים לנו שעפ"י השכל הישר, למסורתנו יש אמיתות כשאר הדברים המוחשיים שביססנו בדעתנו, ולמרות שיש שני תרחישים להמצאת התורה, שניהם נפסלים, בהתחשב במסורת שהועברה אלינו מדור לדור. כל אשר יבחן את מסורת אבותינו בכל השנים יראה היטב כי העברת התורה מדור לדור היא העברת מסורת של עם רב מדור לדור, ללא העברת מסורת של יחידים, וללא כל סיפור של מזימה.
מסורתנו היא מסורת של תורה שבכתב, ותורה שבעל פה, שהועברו מדור לדור עד לימינו. מסורת עמינו אינה כוללת כל דבר חריג באופן העברת התורה שבעל פה, ולכן לא ניתן להכחיש את התורה שבע"פ. הביטו בפסוקים הבאים: "לֹ֣א תֹסִ֗פוּ עַל־הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תִגְרְע֖וּ מִמֶּ֑נּוּ לִשְׁמֹ֗ר אֶת־מִצְוֹת֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹֽקֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶֽם". "אֵ֣ת כָּל־הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם אֹת֥וֹ תִשְׁמְר֖וּ לַעֲשׂ֑וֹת לֹא־תֹסֵ֣ף עָלָ֔יו וְלֹ֥א תִגְרַ֖ע מִמֶּֽנּוּ". אלקים מצוה עלינו פעמיים שלא להוסיף או לגרוע מהמצוות שניתנו לנו. המצוות הללו שומרות על התורה, מכיוון שאם היה מצב בו העם לא הכיר תורה שבעל פה, והיה בא אדם כלשהוא לעם במהלך הזמן, תוך שהוא טוען שאלקים נתן למשה רבינו גם תורה שבעל פה, הם בוודאי שהיו דוחים אותו ולא מקבלים את דבריו. עפ"י הדברים הנ"ל, לא ניתן לומר שתורה שלמה בשם "תורה שבעל פה", המכילה את ההסבר כיצד לקיים את המצוות, הומצאה במהלך הזמן, כי במצב זה מדובר בהוספה של תורה שלמה, באיסור מוחלט על דברי אלקים, וכן תורה שלמה שהעם לא הכיר ולא שמע, ובוודאי שלא היה מקבל מאותו הזמן. נסתכל לדוגמא על הכתוב בתורה: "וּקְשַׁרְתֶּ֨ם אֹתָ֤ם לְאוֹת֙ עַל־יֶדְכֶ֔ם וְהָי֥וּ לְטוֹטָפֹ֖ת בֵּ֥ין עֵינֵיכֶֽם ", כלומר לכאורה כולנו צריכים לקשור את התורה בצורה כלשהיא על היד ולשים אותה בצורה כלשהיא בין העיניים. בפועל בהסבר של המצוה, במסגרת התורה שבע"פ אנו לומדים מי חייב במצות התפילין, אלו פרשיות בתפילין של יד ובתפילין של ראש, מהי צורת התפילין, מהו מקום ההנחה ביד ובראש, אופן הקשירה וכו', כאשר כל שינוי מההוראות הללו אינו נחשב כקיום מצוות תפילין. כפי שניתן לראות, התורה שבע"פ מבארת את המצוות ומוסיפה על הכתוב בתורה, ולכן האפשרות של שתילת תורה שבע"פ במהלך הזמן אינה אפשרית, בגלל שהיא סתירה גמורה למסורת של עמינו.
הניסים שאירעו לבני ישראל היו מדהימים ולא ניתן לומר שהם דמיינו או לא הבינו את מה שהם רואים ושומעים. עשר המכות המחישו שליטה מוחלטת בטבע. קריעת ים סוף המחישה שליטה בטבע, כאשר הים נפתח כשבני ישראל הגיעו אליו. מן ירד רק מסביב למחנה שלהם בכל יום מלבד בשבתות במשך ארבעים שנה. מעמד הר סיני היה מעמד אדיר שבו אלקים דיבר אל כל עם ישראל מן השמים, ועוד. ניקח לדוגמא את נס קריעת ים סוף: בני ישראל הגיעו לים, לא הבינו כיצד ימלטו מהמצרים, ואז הים נפתח להם, והם עברו ביבשה בתוך הים, כשחומות מים אדירות מימינם ומשמאלם. לאחר מכן כשהם סיימו לעבור, הים נסגר על המצרים שרדפו אחריהם. נס אדיר זה אינו משאיר מקום לספקות, כי זהו שינוי מדרך הטבע, ואירוע חד פעמי בתולדות כל ההיסטוריה האנושית.
לפני כמאתיים וחמישים שנה קמה תנועת ההשכלה. בשנים הללו של קום התנועה עם ישראל העביר את מסורתנו, אולם בעקבות תנועת ההשכלה החלו להתרחק מהתורה חלק מהיהודים. אף לאחר התרחקות רבים מהתורה, בתקופה שלאחר השואה, עדיין העבירו את מסורת דת ישראל כמיליון יהודים שחיו ברחבי העולם. יהודים אלו העבירו לנו במסורת את המשנה, הגמרא, מדרשים, ספרי הלכה ועוד. בדורותינו ניכרת התחזקות וחזרה לשורשים, כאשר היום חיים ברחבי העולם מיליוני דתיים. במידה ואתם לא דתיים, אם תתבוננו סביבכם תוכלו לראות שבבתים רבים שומרים על מצוות ברית המילה, קובעים מזוזות כך שבתוכן כתובות פרשיות מהתורה, חוגגים חגים, ועוד. בנוסף, במידה ואתם לא דתיים, אם תשאלו ותחקרו במשפחתכם ובמשפחות חבריכם, תגלו שבבתים רבים השורשים הם דתיים, כבר לפני ארבעה דורות, עדות למסורתנו האדירה.
לסיום, ראו כיצד דברי התורה הבאים מייצגים מסורת ייחודית לעמינו, עד עצם היום הזה: "כִּ֣י שְׁאַל־נָא֩ לְיָמִ֨ים רִֽאשֹׁנִ֜ים אֲשֶׁר־הָי֣וּ לְפָנֶ֗יךָ לְמִן־הַיּוֹם֙ אֲשֶׁר֩ בָּרָ֨א אֱלֹקִ֤ים׀ אָדָם֙ עַל־הָאָ֔רֶץ וּלְמִקְצֵ֥ה הַשָּׁמַ֖יִם וְעַד־קְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם הֲנִֽהְיָ֗ה כַּדָּבָ֤ר הַגָּדוֹל֙ הַזֶּ֔ה א֖וֹ הֲנִשְׁמַ֥ע כָּמֹֽהוּ: הֲשָׁ֣מַֽע עָם֩ ק֨וֹל אֱלֹקִ֜ים מְדַבֵּ֧ר מִתּוֹךְ־הָאֵ֛שׁ כַּאֲשֶׁר־שָׁמַ֥עְתָּ אַתָּ֖ה וַיֶּֽחִי: א֣וֹ׀ הֲנִסָּ֣ה אֱלֹקִ֗ים לָ֠בוֹא לָקַ֨חַת ל֣וֹ גוֹי֘ מִקֶּ֣רֶב גּוֹי֒ בְּמַסֹּת֩ בְּאֹתֹ֨ת וּבְמוֹפְתִ֜ים וּבְמִלְחָמָ֗ה וּבְיָ֤ד חֲזָקָה֙ וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֔ה וּבְמוֹרָאִ֖ים גְּדֹלִ֑ים כְּ֠כֹל אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה לָכֶ֜ם יְקֹוָ֧ק אֱלֹקֵיכֶ֛ם בְּמִצְרַ֖יִם לְעֵינֶֽיךָ: אַתָּה֙ הָרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י יְקֹוָ֖ק ה֣וּא הָאֱלֹקִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְבַדּֽוֹ".
"כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְקֹוָ֔ק כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים"

  • תוכן האתר אינו מוצג בשבת